中国武术九段林建华：在虚实之间寻找文化的根脉
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“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂……来如雷天收震怒，罢似江河凝青光。”今暮春三月的漳州古城，闽南书院红砖厝的燕尾脊下，一场以武论道的文化盛宴如约而至。
一位武林高手以云手起势，把中国武术的攻防、闪躲、虚实、进退、动静、开合……演绎成流动的诗篇，开合间似有剑气自指尖流泻，恍惚中竟与千年剑舞隔空相和。书院白墙间“忠孝廉节”四字，此刻与武者眉宇间的浩然正气交相辉映。这位武林高手就是中国武术九段、国际级武术裁判、厦门大学教授林建华。
拳脚间的文化基因
林建华教授以《浅谈中华武术在新时代的社会价值——兼谈“形意强身功”的健身价值》为题，将千年武学智慧注入这座活化利用的古厝。林
建华教授先溯武术源流，拆解攻守之道中蕴藏的东方智慧；继而剖析武术“形神兼备、内外兼修”的核心特质，让观众在虚实转换间领悟动静相生的文化密码。当论及新时代语境，他化掌为“笔”，在光影斑驳的雕花窗棂上勾勒出武术在文化传承、全民健身乃至国际传播中的多维价值图景。
中国武术九段、国际级武术裁判林建华教授
商周青铜器上的夔龙纹饰暗含导引术式，春秋战国的剑器铭文镌刻着兵法精髓。当孔子在杏坛传授六艺，“射”“御”之术与“礼”“乐”教化浑然一体。汉代百戏图中的角抵画像砖，定格了武术与艺术最初的交融瞬间。这些历史遗存证明，武术始终是中华文明演进的重要载体。太极拳的缠丝劲暗合《道德经》的“柔弱胜刚强”，少林棍法中的横扫千军呼应着禅宗“当头棒喝”的顿悟法门。形意拳劈崩钻炮横五形，将金木水火土的相生相克演绎成攻防哲学。这些拳理拳谚，实则是东方智慧的身体化表达。
林建华教授认为，“天人合一”观不仅是中国哲学中最基本的观点，而且也是武术理论的基础和核心，其攻防、进退、闪躲，以及套路的动静、虚实、开合、刚柔、快慢、蓄发、进退等无不体现出阴阳的对立统一。武术，在中国绵延了数千年，深深地扎根于中华民族传统文化的沃土之中。它是中华民族在长期的生活和残酷的战争中创造、积累和逐步丰富完善的一项宝贵文化遗产，也是一项具有浓郁民族风格和特色的传统体育运动。
绝无仅有的民族特色
中国武术内容丰富，运动形式多样，风格独特，有一整套系统、完整而又科学的技术体系和理论体系。它具有强健筋骨、健身养生、防身抗暴、磨炼意志、陶冶情操、竞技比赛、审美娱乐等价值，深受人们的喜爱。
林建华教授详实阐述了中国武术的显著特点与精髓：其一，蕴含鲜明的民族文化特色；其二，包含实战搏斗运动；其三，形成系统化的套路运动体系；其四，发展出独特的功法运动；其五，具有内外合一、形神兼备的练功方法；其六，具备广泛的适应性。
据讲解，中华武术之所以区别于其他国家和民族的武技，就在于它具有鲜明的民族文化特色。具体表现在于：武术不仅仅强调技击、对抗，更讲究武德、教化、健身和修身。武术不仅讲究攻防技击术，有搏斗运动，更有套路运动和功法运动，体现出鲜明的民族传统文化特色，这在世界上是绝无仅有的。
讲座现场
明代著名军事家戚继光在《纪效新书﹒拳经捷要篇》指出，“拳法似无预于大战之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。”通过套路运动所展示出来的刚柔劲力、起落开合等无不体现出中国古典哲学“阴阳”变化的规律，这是对人体全面培养的最有效途径。武术运动以身演“易”，套路运动形式是中国武术最大的特点。
武术的功法内容非常丰富，各门各派都有独特的功法。武术所具有的体用兼备，养练结合的运动形式，对人体起到了全面塑造和培养的作用，是西方体育所没有的，是中华民族文化的瑰宝。
武术不仅要外练步型步法、拳法腿法，更要练精神气力、意志品德，身心合练，内外兼修。“内外合一、形神兼备”的特点是各门各派练功的准则。“内练一口气，外练筋骨皮”，“外练手眼身法步，内练精神气力功”，武术使人体从内至外都得到全面的锻炼和发展。
各种器械
武术的内容丰富、练习形式多样，有竞技对抗性的散手、推手、短兵，有适合演练的各种拳术、器械和对练，还有与之相适应的各种练功方法。同时，武术基本不受时间、场地、季节、服装的限制，随时随地都可以练功。较之不少体育运动项目，具有更为广泛的适应性。现在群众性武术活动方兴未艾，在建设健康中国的进程中起到越来越重要的作用。
刚柔相济的有氧运动
形意拳是中国传统武术中的一个著名拳种，长期流行在山西、河北、河南、山东一带，是注重锻炼人体 “精、气、神、形、意、劲”的内外兼修的优秀拳种，在国内外负有盛名，至今已有 300多年的历史。形意拳内容丰富，风格独特，系统完整，科学严谨。它不仅具有很强的实战技击价值，而且有独特的强身、健身、养生、修身的功能。
2000年，林建华教授在形意拳的基础上总结、研究和创编了一套健身功法——“形意强身功”。他汲取形意拳健身、养身和技击的理论与实践的精华，根据“形意十二形拳”中各种动物的特征、形态和运动方法，仿形会意，精心创编了这套温和的“有氧运动”功法。林建华教授说道：该功法具有仿形会意，形神兼备；刚柔相济 ，绵柔为主；左右对称，全面协调；固壮其内，强健其外；优美别致， 简便易行等特点。”
“形意强身功”动作舒展大方、优美别致，不同的动作均有不同的审美特征。例如：第一式“推山入海”，动作沉实稳健，精、气、神、形、意、劲合一； “鹰熊竟斗”式，模仿鹰、熊争斗时的情景，上钻下捉，饶有趣味；“猛虎出林”式体现出老虎扑食的果断、气势和威严；“锦鸡报晓”模仿雄鸡食米、抖翎、上架、报晓的动作和形态；“苍龙入海”表现出龙升天入海的韵味。
林建华教授动作示范
据林建华教授讲解，“形意强身功”在国内以及日本、美国、澳大利亚等地受到热烈欢迎。2006年厦门大学武术代表队参加“第二届世界传统武术比赛”，“形意强身功”获得大会集体项目一等奖。同年作为厦门大学及全国部分高校的体育教材，在高校和社会推广。2008年，由国家武术运动管理中心审定的《形意强身功》在人民体育出版社出版。2024年，“形意强身功”在郑州举行的“第一届世界传统武术节”上亮相，受到了与会62个国家和地区代表的一致喝彩，纷纷称赞说观赏其表演是一种艺术享受，建议把这功法推广到全国乃至世界各地。2025年“形意强身功”被国家体育总局评为全国“优秀全民健身项目一等奖”。
武术的当代社会价值
“武术是祖先留给我们的宝贵文化遗产，就在我们身边，就在我们的血液中流淌。今天，我们在这里重新认识武术在新时代的价值，具有深刻的现实意义。”林建华教授表示，千百年来，武术就是中华民族固有的技击术、强身术和养生术，在中华民族发展史上起到重要作用。
武术注重内外兼修，养练结合，对人体的锻炼是全面的、均衡的，安全的，因而具有显著的内壮外强的健身价值。长期的武术修炼，能够使人强健体魄、通达益智、谦和明理。有研究者专门收集了清末、民国和现代的武术家的寿命情况进行研究，得出结论是：练武者多长寿。练习武术，可以使手脚更加灵活，步法更加轻巧，出手更加有劲，攻防意识更强，胆气也更足。因此，习武者学习并掌握这些攻防技击术，直接提升练习者进行自卫防身和技击对抗的能力和水平。
讲座现场
武术最能体现中华民族自强不息的精神和厚德载物的品格，坚韧诚毅、谦和重道、明礼重德的优良传统。“未曾习艺先习礼，未曾习武先明德。”“武德、礼仪”对于习武之人而言是摆在首位的。著名教育家蔡元培先生指出，“完善人格，首在体育”。武术集中地体现了我国民族体育的形式、内涵和精神，因而武术对人的全面教育价值，是其他项目所不能替代的。
林建华教授说道：“一个人在青少年时期练习过武术，对其一生都将产生无法估量的影响。因此，武术在新时代仍然能发挥巨大的教育价值。除了健身、护身、教育的价值之外，武术还具有浓郁的民族传统审美和艺术观赏价值、武术文化产业经济价值及社交乐群的社会价值。当前，越来越多的人喜欢武术，全世界有几亿人在练习武术，通过武术强健体魄，了解中国传统文化。”
认真听讲座的习武少年
据林建华教授回忆，1998年《福建体育科技》发表了他撰写的《积极开展武术运动 构建具有中国特色的全民健身体系》（人大书报中心全文转载）。他当时提出的观点，现在来看仍具有前瞻性与现实指导意义。随着“全民健身”“体育强国”“健康中国”等国家战略的深入推进，武术作为承载中华优秀传统文化基因、兼具强身健体与道德教化功能的民族体育项目，其构建的“内外兼修、术道并重”的健身体系，与当前倡导的体医融合、身心共育理念高度契合。尤其在全球化语境下，武术的“文化解码”功能更为凸显——既通过“一带一路”武艺交流增强文化软实力，又在全民健身场景中形成传统体育现代化转型的示范样本，更开创了独具东方智慧的运动康养模式。
漳州闽南书院山长叶明义总结讲座
漳州闽南书院叶明义院长表示，中国自古秉持“文武之道”的治国传统。春秋时期孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，奠定了中华文明文武兼修的思想根基。南宋理学大家朱子主政漳州时，在推行《保甲法》中特别强调“言必信，行必果”的武备考核标准，并创设“受成斋”作为士子“昼习书史，夜练弓矢”的文武兼修场所，践行了儒家“礼乐射御书数”六艺教育传统。及至近代，随着中央国术馆（1928年）的设立，“武术”被正式确立为“国术”，标志着这项融合技击、养生、哲理的文化体系，成为承载中华文明精神特质的重要文化载体。
讲座尾声，林建华教授演绎了“形意强身功”，身形流转如笔走龙蛇，既展鹰形之凌厉，又现熊经之沉稳，将养生精髓与形意拳的技击美学熔铸一炉。这场穿越时空的武学对话，恰似中华武术千年传承的隐喻——那些看似缓慢的动作里，承载着整个文明的重量。武术从来不是单纯的搏击技艺，它是东方哲学的身体书写，是中国人理解宇宙与生命的动态密码。
来源：漳州闽南书院
